Ο ρατσισμός την εποχή της παγκοσμιοποίησης....

Πόσο διαχρονικό φαινόμενο είναι ο ρατσισμός ;

Πόσο έντονη είναι η αναβίωση του ρατσισμού στις διάφορες μορφές του την εποχή της ''κατάργησης των συνόρων'' και της παγκοσμιοποίησης αγαθών και πολιτισμών;
Πώς επιδρά ο ρατσισμός στα άτομα και τις κοινωνίες;
Πώς μπορεί να περιοριστεί; 
   Αναζητήστε πληροφορίες για το θέμα ....πάτα εδώ

    Ο ρατσισμός εισβάλλει στην καθημερινότητά μας. Τον συντηρούν:

• ο φόβος για τη διαφορετικότητα
• οι κοινωνικές προκαταλήψεις και τα στερεότυπα
• η ένοχη σιωπή και η αδιαφορία των πολλών για τις ρατσιστικές συμπεριφορές των οποίων γινόμαστε μάρτυρες
• ο φόβος για την αλλοίωση της εθνολογικής και πολιτιστικής μας ταυτότητας

•  η ψεύτικη αίσθηση της δικής μας εθνικής ή φυλετικής ανωτερότητας ή
• και το αντίθετο ,το αίσθημα μειονεξίας και ανεπάρκειας

• οι συνθήκες εξοντωτικού ανταγωνισμού και η έλλειψη ίσων ευκαιριών για εργασία και κοινωνική ανέλιξη

 Πόσο ευάλωτοι είμαστε στο ρατσισμό; Πόσο εύκολα οι θύτες ρατσιστικών συμπεριφορών μετατρέπονται σε θύματα; Ένα ενδιαφέρον παιδαγωγικό πείραμα στην Αμερική έδειξε πόσο ανοχύρωτες είναι οι κοινωνίες μας στις ρατσιστικές προκαταλήψεις...

Ο ρατσισμός και η ξενοφοβία ενισχύονται στις χώρες του ευρωπαϊκού Νότου με την άφιξη αυξανόμενου κύματος προσφύγων....αλλά και στις χώρες του ευρωπαίκού Βορρά , όπου η αύξηση της ανεργίας και του οικονομικού ανταγωνισμού ανοίγουν το δρόμο στις πολιτιστικές προκαταλήψεις και τον κοινωνικό αποκλεισμό των μεταναστών...

                                     

Η καταπολέμηση του ρατσισμού προϋποθέτει να σκεφτούμε πάνω στην ανθρώπινη κατάσταση , να αναγνωρίσουμε ότι συνδιαμορφώνουμε τον κόσμο μας και ότι είμαστε μέτοχοι μιας κοινής μοίρας...

Μια από τις ποικίλες και πιο λανθάνουσες μορφές του κοινωνικού ρατσισμού στις μέρες μας είναι και ο σχολικός εκφοβισμός, που καλλιεργείται μέσα στις συνθήκες βίας και ανταγωνισμού που  προάγει το εκπαιδευτικό σύστημα , αλλά και μέσω της ανοχής στη βία και στην παρακμή των θεσμών και αξιών που προάγει το πολιτικό σύστημα.

           Οι νέοι διεκδικούν ένα άλλο εκπαιδευτικό σύστημα που προάγει τον ανθρωπισμό και τη συνεργασία , ως όπλα κατά του ρατσισμού...

Τρόποι αντιμετώπισης του ρατσισμού που προτάθηκαν στη Βουλή των Εφήβων...

Μια προφητική κραυγή αγωνίας για το μέλλον του πλανήτη μας...

Ένα παλιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο

πάτα εδώ

• απόσταγμα της βαθιάς σοφίας του Ινδιάνου αρχηγού που είχε προβλέψει όχι μόνο τις τραγικές συνέπειες αλλά και τις βαθύτερες ρίζες της σύγχρονης οικολογικής κρίσης,

  • που δεν είναι άλλες από την αρπακτική διάθεση και την πλεονεξία του λευκού ανθρώπου.

    ο λευκός θεωρεί ότι η γη του ανήκει και τη μετατρέπει σε αντικείμενο αγοραπωλησίας και υπερεκμετάλλευσης, ενώ

    για τον Ινδιάνο η γη είναι ιερή κληρονομιά της ανθρωπότητας που οφείλει να τη διαφυλάξει για τις επόμενες γενιές.

    • στο αίσθημα υπεροχής που έχει αναπτύξει ο λευκός άνθρωπος απέναντι στη φύση και απέναντι στις άλλες φυλές , ο Ινδιάνος απαντά με ένα βαθύ αίσθημα σεβασμού απέναντι στη φύση- την πηγή της ζωής- και στο συνάνθρωπο- τον μέτοχο στην κοινή μοίρα  .

Για μια σύντομη ανάλυση του κειμένου...    πάτα εδώ

Οι προβληματισμοί του Ινδιάνου αρχηγού , που καταδεικνύουν τις μεγάλες ιδεολογικές και πολιτισμικές διαφορές ανάμεσα στους πολιτισμούς και στην κοσμοαντίληψη λευκών και Ινδιάνων , είναι τραγικά επίκαιροι. Αναβιώνουν στο λόγο μιας έφηβης που θυμίζει στους ισχυρούς της γης ότι αδυνατούν να ξεφύγουν από την κοινή πανανθρώπινη μοίρα και ότι έχουν αμελήσει το χρέος τους προς τις επόμενες γενιές...

                                       

Δ. ΧΑΤΖΗΣ : Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΗΣ ΞΕΝΙΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΟΣΤΟΥ

'' Ο ΚΑΣΠΑΡ ΧΑΟΥΖΕΡ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΗ ΧΩΡΑ''

 από το μυθιστόρημα

'' Το Διπλό Βιβλίο'' του Δημήτρη Χατζή

Το απόσπασμα πραγματεύεται τη μοναξιά του Έλληνα μετανάστη , του Κώστα , που στη δεκαετία του ' 60 βρέθηκε να δουλεύει στο εργοστάσιο μιας γερμανικής πόλης.

   Ξεκινώντας από ένα μικρό ξυλάδικο μιας επαρχιακής πόλης ( του Βόλου) , ήταν υποχρεωμένος να προσαρμοστεί σε έναν περίπλοκο παραγωγικό μηχανισμό - το εργοστάσιο κατασκευής λαμπτήρων- ,  του οποίου αισθάνεται ένα ασήμαντο εξάρτημα. Η απόλυτη εξειδίκευση, η τυποποίηση και ο αυστηρός καταμερισμός της εργασίας κόβουν τον'' ομφάλιο λώρο'' ανάμεσα στον εργάτη και το προϊόν της εργασίας του και αναδεικνύουν το πρόβλημα της αλλοτρίωσης στους σύγχρονους χώρους εργασίας.

    Η αλλοτρίωση του εργάτη συμπληρώνεται με την κοινωνική αποξένωση που βιώνει ο μετανάστης , ο οποίος αφηγείται τη μοναχική του περιπλάνηση στους δρόμους της γερμανικής μεγαλούπολης, στερημένος από το αίσθημα ότι έχει πατρίδα, ότι ανήκει κάπου. Η επιθανάτια επιθυμία του να μη χαραχτεί στον τάφο του κανένα αναγνωριστικό σημάδι που να σηματοδοτεί το πέρασμά του από τη ζωή της πόλης - παρά μόνο η επιγραφή'' ... ο ξενότερος από όλους τους ξένους της πολιτείας των ξένων''  δείχνει την απώλεια της εθνικής και προσωπικής ταυτότητας του ανέστιου οικονομικού μετανάστη. Δεν είναι τυχαίος ο τίτλος, καθώς η ζωή του  μετανάστη παραλληλίζεται με τη δοκιμασία του Κάσπαρ Χάουζερ , με κοινό σημείο τη δυσκολία προσαρμογής στους κώδικες της σύγχρονης κοινωνίας...

 

 Μια σύντομη ανάλυση του λογοτεχνικού κειμένου...πάτα εδώ

     Ο ήρωας  δεν έχει ουσιαστική σχέση επικοινωνίας ούτε και με τους υπόλοιπους Έλληνες μετανάστες, με τους οποίους συναντιέται στο ελληνικό καφενείο της γερμανικής πόλης ή στον κινηματογράφο... Διαπιστώνει ότι η ξενιτιά τους έχει όλους αλλάξει και ότι έχουν γίνει και μεταξύ τους ξένοι. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο ήρωας δε ζει με το όνειρο του νόστου , σε αντίθεση με έναν άλλον ήρωα του ίδιου μυθιστορήματος , το Σκουρογιάννη ( η ιστορία του μπορεί να διαβαστεί ως παράλληλο κείμενο από τα κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ΄Γ/σιου , με τον τίτλο'' Η τελευταία αρκούδα του Πίνδου'') .Ο Σκουρογιάννης, σε αντίθεση με τον Κώστα, κουβαλάει πάντα μέσα του την πατρίδα της ψυχής του,για να επιστρέψει και να κερδίσει έναν δύσκολο νόστο : να διαπιστώσει τις αλλαγές που έχουν συμβεί στην Ελλάδα που αστικοποιείται βίαια και αλλοτριώνεται από τις παραδόσεις της. Να βιώσει την κοινωνική αποξένωση στο χωριό του, ανάμεσα στους συντοπίτες του, και να επανασυνδεθεί με την πατρική του γη καταφεύγοντας στην αγκαλιά της φύσης.

Για τα προβλήματα ρατσισμού που αντιμετώπισαν οι Έλληνες μετανάστες και τη δυσκολία προσαρμογής τους στην ξένη γη...

    

ΟΙ ΕΡΙΔΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ

Η κρίση της Εικονομαχίας που συγκλόνισε το Βυζάντιο        σε διαφάνειες...

πάτα εδώ   και εδώ


Μια  σύντομη γνωριμία με τη βυζαντινή αγιογραφία       

•  Η  ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
•  Η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ  ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ
•  Η  ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ
•  ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ( απουσία προπτικής, τα ιερά πρόσωπα εικονίζονται σε ένα συμβατικό περιβάλλον, το φως φαίνεται να ξεπηδά μέσα από τις εικονιζόμενες μορφές, μέσω των οποίων ο αγιογράφος επιθυμεί τη μεταφορά των πιστών σε έναν υπερβατικό κόσμο).
•  Η ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΝΑΟ
•  Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ (αφηγούνται, διδάσκουν , παρηγορούν,συνδέουν το υλικό με το πνευματικό, τη γήινη πραγματικότητα με τον υπερβατικό κόσμο)
•  Ο ΡΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΣΕΒΑΣΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΑΓΙΟΓΡΑΦΟΥ
•  ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΕΙΚΟΝΩΝ και η επιβίωσή τους στην εποχή μας.

Ο ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Η εξάπλωση των Αράβων και η επαφή τους με τον πολιτισμό του Βυζαντίου  απέδειξε την αφομοιωτική δύναμη αλλά και τη δυνατότητα για καινοτομίες ενός λαού νέου στο ιστορικό προσκήνιο...

η επέκταση των Αράβων 

Η συνάντηση των Αράβων με τον κόσμο του Βυζαντίου ήταν η αφετηρία πολεμικών συγκρούσεων και επικών αγώνων ,αλλά και  γόνιμων πολιτισμικών ανταλλαγών Ανατολής- Δύσης. 

Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ   , πάτα εδώ

 

Η σημασία της γλώσσας

Μια σειρά άρθρων

 

• για τις λειτουργίες της γλώσσας      

• για την αξία της ελληνικής γλώσσας  

• για τη σημασία της γλωσσομάθειας στο σύγχρονο κόσμο,

• αλλά και τους κινδύνους που εγκυμονεί για τη διατήρηση της γλωσσικής και πολιτισμικής μας ταυτότητας...

  η αξία της γλώσσας                                      

  η διαχρονική αξία της ελληνικής γλώσσας 

  ΓΛΩΣΣΟΜΑΘΕΙΑ  ,     η αξία της γλωσσομάθειας για το σύγχρονο άνθρωπο

ΟΙ ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Το  βουλγαρικό κράτος  :

 ήταν το μόνο 

κράτος της Βαλκανικής που  αναγνωρίστηκε επίσημα από τη βυζαντινή αυτοκρατορία.

    

  Οι  σχέσεις των Βουλγάρων με το βυζαντινό κράτος χαρακτηρίζονται :

• από  περιόδους πολεμικής έντασης 
• από πύκνωση των εμπορικών ανταλλαγών μέσω της υπογραφής διμερών εμπορικών συμφωνιών
• από ένταξη των Βουλγάρων στη σφαίρα πολιτισμικής επιρροής του Βυζαντίου κυρίως μετά τον εκχριστιανισμό τους, τον 9ο αι.

Μια σύντομη παρουσίαση της πολύπλευρης αυτής σχέσης με τη βοήθεια του συνδέσμου πάτα εδώ

και  εδώ http://www.ime.gr/chronos/09/gr/p/610/main/p3d.html http://www.ime.gr/chronos/09/gr/p/610/main/p3d1.html,